La propagation visuelle dans une image animée, permet de remplir peu à peu un espace selon une logique chronologique et spatiale particulière, qui accompagne l'intention de l'artiste.
Les élèves de troisième ont expérimenté la notion de propagation sous la forme d'un travail préparatoire en folioscope, puis en informatique, avec la création d'un GIF animé.
L'animation, qui donne l'illusion du mouvement en intégrant la dimension temporelle, permet d'impliquer le spectateur, en faisant de lui le témoin de l'évolution de l'image qui semble bouger.
Dans les installations, formes privilégiées en art des
processus créatifs de propagation, de dissémination, de prolifération, de contamination ou de contagion..., c'est le spectateur
qui est amené à déambuler, c'est à dire à passer du temps et à bouger,
dans un environnement spatial fixe, en mouvement ou en évolution.
"Thermostat 6" est un court métrage d'animation réalisé par Maya Av-ron, Marion Coudert, Mylène Cominotti et Sixtine Danopour leur diplôme de fin d'étude à l’école des Gobelins.
Elles ont utilisé cette opportunité
pour traiter d’un thème qui leur tient à cœur : les enjeux du
réchauffement climatique face au déni dans lequel nous sommes prostrés, en tant que société.
Ce film d’animation se base sur une métaphore qui fait un parallèle entre l’état de l’environnement et un repas de famille.
«
Notre famille représente les différentes réactions des membres de la
société face aux enjeux actuels. On s’est dit qu’une famille, avec ses
différentes personnalités et générations serait parfaite pour aborder ce
thème. La fuite d’eau c’est le débordement in-arrêt-able, l’emballement
climatique qui arrive, la montée des eaux et du thermostat.
La maison, c’est la Terre, passée de génération en génération, qui s’est dégradée et n’a jamais été réparée.
La mère, le consumérisme, fait oublier les problèmes en apportant un flot de divertissements tous plus appétissants les uns que les autres.
Le père, consommateur indifférent, repose sa
responsabilité sur un plombier qui ne viendra jamais et préfère
relativiser : après tout c’est plus agréable quand il fait plus chaud.
Le grand-père, figure patriarcale et
conservatrice s’empêche de voir la réalité avec son journal devant les
yeux. C’est lui qui a construit le système et on ne touche pas ses
fondations ! Tout a toujours très bien fonctionné, pourquoi le remettre en question ?
Le petit garçon est emporté dans le flot des conséquences des problèmes non réglés des générations précédentes.
Et enfin la jeune fille, seule à tenter
d’arrêter la fuite illustre les prises de consciences et les tentatives
d’action maladroites car trop isolées et rarement soutenues. C’est le citoyen, le militant qui n’a pas abandonné et qui continuera à chercher une solution jusqu'au bout malgré la hauteur du problème. »
Let’s Pollute est un film d’animation écrit et réalisé par Geefwee Boedoeet produit par Happy-Go-Dismal en 2009.
D’un
style clairement inspiré des films éducatifs des années 50-60, c'est un
film satirique sur l’évolution de nos habitudes de consommation et les
conséquences que cela impliquent pour la planète. Il démontre à quel
point la pollution dont nous sommes héritiers contribue à la prospérité
de notre économie.
En
misant sur l’ironie, le résultat permet d’aborder des problèmes
environnementaux sérieux avec une pointe d’humour tout en tournant au
ridicule des comportements irresponsables.
Quelles
sont nos valeurs aujourd'hui ? Pourquoi consommons-nous sans vraiment
nous soucier (ou rarement) de l’impact de nos choix ? Qu’est-ce qui
justifie une telle hypocrisie généralisée ? Notre confort perpétuel en
vaut-il le prix ?
Nominé aux Oscars du court-métrage d'animation 2011, Let's Pollute nous plonge dans l'incohérence qu'est notre réalité moderne avec un second degrés critique effrayant.
Pourquoi se voiler la face ? Nos actes détruisent la planète, alors encourageons les ! Nous
suivons une famille au fil du temps qui fait son maximum pour
s’intégrer à une société où le gaspillage et la pollution sont les
moteurs. Après un petit rappel de notre héritage de pollueurs
inexpérimentés, le court métrage nous rappelle que la révolution
industrielle et l’invention de la machine sont venus à notre secours
afin d’enfin pouvoir polluer jour et nuit sans interruption.
Exploitez
sans modération les ressources naturelles, achetez toujours plus, que
du jetable de préférence, ne triez pas vos déchets, luttez contre le
restrictions environnementales qui empêche la pollution chimique des
industries, ne réparez rien, n’achetez jamais d’aliments bio, préférez
les plats préparés sur-emballés…
Grâce à Let’s Pollute, apprenez à mieux polluer et détruire la planète. "Polluer est votre privilège. Et votre devoir !"."Avec de la discipline, vous pouvez toujours consommez plus, gaspillez plus, tout en étant moins responsables !"
Cette critique de la société de consommation s'ancre dans "l'american
way of life" qui a servi de modèle au développement des sociétés
occidentales depuis les années 1930, trouvant sa pleine influence après
la seconde guerre mondiale et pendant la guerre froide.
Louisville, Kentucky, 1937. Margaret Bourke-White
Epoque de prospérité fictive (seule une partie de la population y avait
accès...) et de bonheur stéréotypé, cette manière de vivre insouciante,
basée sur la consommation et les loisirs, a été célébrée autant que
critiquée par le pop art, qui en montre la beauté idéalisée.
Les artistes utilisent les images emblématiques et populaires
(publicités, affiches de cinéma, magazines, bandes dessinées...) et les
objets du quotidien, sources d'envie et de plaisir, comme matériaux et
thème de représentation. Ils exploitent également le système médiatique
en plein essor, comme nouveau moyen d'organisation et de diffusion de
la création artistique.
"Quand on y songe, les supermarchés sont un peu comme des musées". Andy Wahrol
Andreas Gursky « 99 cents » 1999, photographie de grand format d'un supermarché accumulant les marchandises
« Plus on regarde exactement la même chose, plus elle perd tout son sens, et plus on se
sent bien, avec la tête vide. » Andy Wahrol
Andy Warhol, 32 soupes campbell, 1962
Martial Raysse, Soudain l'été dernier, 1963 - Centre Pompidou, musée national d’art moderne
Roy Lichtenstein, femme au miroir, 1963
Tom Wesselmann – Still life n°30 (1963) 122 x 167,5 x 10 cm MoMA
James Rosenquist: World’s Fair Mural, 1964
Jusqu'à la fin du XXème siècle, les artistes critiques de la société de
consommation en ont principalement dénoncé le caractère aliénant pour
l'individu, face à ses dérives économiques, politiques, idéologiques et
sociales.
Collage de Richard Hamilton,1956 Just what is it that makes today’s homes so different, so appealing?
Keith Haring. 1958-1990. Drapeau américain
Ralph Goings, "America’s Favourite", 1989, Collection of Susan P. and Louis K. Meisel, New York
Barbara KRUGER, Untitled (I shop therefore I am), 1989
Supermarket lady, Duane HANSON, 1969.
Jean-Baptiste
Mondino, photographie pour pochette de l'album "J'accuse" de Damien
Suaez, 2010, qui dénonce la société de consommation façon Zola (
l'affiche a été interdite par la censure dans les rues de France... )
La chute, Banksy, quartier chic de Mayfair (Bruton Lane), London, 2011
Aujourd'hui, l'urgence écologique incite les artistes à critiquer la
société de consommation globalisée pour ses conséquences catastrophiques
pour la planète: changement du climat, mort de la nature, détérioration
des conditions de vie et de la santé des humains.
La création consiste à remplir peu à peu un espace donné, qui laisse transparaître la chronologie du processus technique. Les phénomènes de propagation, de dissémination, de prolifération, de contamination sont des gestes créateurs qui suivent des logiques particulières, liées à l'intention de l'artiste.
"Je suis donc tu es" par Maylis de Poncin. Nikon film festival, 2019
Que ce soit de manière induite ou littérale, de nombreux artistes
dénoncent le gaspillages de notre société de consommation, en utilisant
l'accumulation comme mode de création.
Les déchets peuvent être mis en scène sous forme d'installation et leur présence en tant que tels vaut tous les discours.
Quand ils sont utilisés comme matériaux pour leurs qualités esthétiques,
ils provoquent également par leur nature et leur provenance, un
questionnement critique sur la société de consommation.
Leur représentation sous forme d'images: collages, photographies,
peintures, ...etc... peut montrer l'horrible beauté qui se dégage de
leur accumulation, alors même qu'ils ne sont parfois encore que biens de
consommation, symboles du déchet en devenir, futurs détritus.
L'accumulation en tant que notion esthétique d'envahissement de l'espace
par la multitude, amplifie l'idée de surproduction, de pollution,
créant la même sensation d'oppression...
Arman. "Poubelle". Série débutée en 1959. Boite en plexiglas avec objets jetés aux ordures
Dirty white trash, with gulls (1998),Tim NobleetSue Webster. Tas d'ordures ménagères en forme de silhouettes, projetées sur un mur: nous sommes ce que nous consommons...
Wasteland (2012),
de Vik Muniz. Tableau de grands maîtres reproduits avec des déchets de
la décharge de Rio (ici, assassinat de Marat par david)
Liu
Jianhua, Installation: objets non dégradables se déversant d'un
container, envahissant l'espace d'exposition comme cela arrive tous les
jours en mer
Julien
Garcia. Assemblage en forme d'animaux réalisés avec des petits objets
en plastique. interpelle sur la destruction de la faune par la
concentration de ce matériaux dans l'environnement
Bernard Pras. Installation anamorphose reconstituant la vague d'Hokusai. La mer devient une poubelle...
Tom
Deininger. Tableau en relief constitué de détritus, représentant le
drapeau américain. Les USA à l'origine de la société de consommation...
Tony
Cragg. Installation: détritus en plastique triés par couleur et collés
au mur, formant une palette de peintre. Interroge le rôle de l'artiste
sur les question d'environnement
Claire
Morgan. Installation en sac plastique de supermarché. Pourquoi utiliser
une ressource précieuse (pétrole) pour une utilisation éphémère,
ingrate et polluante?
Mary
Ellen Croteau. Tableau autoportrait en bouchon de bouteilles
plastiques. La beauté dans nos déchets... Alors pourquoi les jeter?
Chris Jordan, "cellphone", Atlanta, 2005, photographie dans un centre de destruction de téléphone mobiles, série "intolerable beauty"
Liu
Bolin. Photographie avec corps de l'artiste peint posant devant un
rayon de grand magasin, disparaissant parmi ces objets de consommation
Ru
Xiaofan, Portrait peint: le personnage se surcharge et disparaît sous
les objets que la société de consommation lui donne à désirer
Erro,
" Food Scape", peinture de grand format remplie de représentations de
nourriture donnant un sentiment d’écœurement face à la surconsommation
David Cintract, collage. Un super héro essaye de se frayer un chemin parmi une multitude d'images cultes de la publicité.
Jani Leinonen, The Most Terrible Things, 2015. Photo: Finnish National Gallery / Pirje Mykkänen Bas relief reprenant des logos de
marques:"les choses les plus terribles, guerres, génocides, et
esclavage, ne résultent pas de la désobéissance, mais de l’obédience".
Alerte sur l'influence des grand trust de la société de consommation sur
les situations économiques, sociales et géopolitiques dans le monde.
David Terrazzano, crée des images peintes ou infographiques, qui posent un regard critique sur la société moderne
Les élèves de cinquième A ont travaillé sur l'illustration d'un texte, le livre des merveilles de Marco Polo, étudié en français. A partir de l'incitation : "Des détails qui changent tout", ils ont travaillé sur l'anachronisme et ont créé numériquement, à partir des enluminures du texte original, des dessins qui expriment par l'image leur remaniement du texte, tel que demandé par leur enseignante en littérature.
Les élèves de 5B et 5C quant à eux, ont travaillé sur les notions de ressemblance, en travaillant les détails d'une image, issue du film "Moonrise kingdom" de Wes Anderson (2012), étudié en français.
En apparence, ce tableau ressemble à une pastorale (thème pictural qui montre un monde champêtre idéalisé).
Pourtant, quelques détails permettent de comprendre qu'il s'agit de l'illustration de la chute d'Icare, histoire issue des métamorphoses d'Ovide.
La chute d'Icare, anonyme d'après Bruegel l'ancien (1558), vers 1583, huile sur bois, 63 × 90 cm, Musée van Buuren, Bruxelles
Lorsque l'on connait l'histoire de Dédale et Icare, cela devient une évidence:
Et quelques détails de plus dans une autre version de ce tableau vient le confirmer!
La chute d'Icare, anonyme d'après Bruegel l'ancien (1558), entre 1595 et 1600 , huile sur toile transposée à partir d'un panneau de bois, 73 × 112 cm, Musée royal des Beaux Arts de Belgique
"Wake up call" (appel au réveil) est un court métrage d'animation du graphiste Steve Cutts, bien connu pour ses prises de position concernant notre société de consommation.
"Un vrai coup de poing qui surprend comme le réveil à 6h du matin...
L'artiste s’est associé à l’association The Gaia Foundation pour sortir ces 5 minutes de pur éloquence visuelle dénonçant les méfaits des extractions minières et de notre société de consommation outrancière.
En quelques minutes, on y voit la destruction des forêts, la destruction des habitats et des populations animales et humaines, les forages qui font saigner la terre, les transports polluants qui font tousser la planète, les êtres humains qui travaillent à la chaîne pour une misère, les produits de consommation avec obsolescence programmée à destination des riches occidentaux, et la détresse de ces sociétés dites " riches" qui n’arrivent pas à suivre la cadence des nouveaux produits et vivent dans une frustration entretenue créant chez la population un vrai vide, une tristesse inconsolable.
La musique, classique, entraînante, nous immerge dans cette petite histoire et la sublime.
On se pose beaucoup de questions en observant ce pamphlet contre les extractions minières.
Car quand on achète un iPhone ou un Galaxy à 600€, le vrai prix de l’objet ne se compte pas tant en euros, mais plutôt en conséquences humaines et écologiques : un vrai cauchemar !
Les activités minières vont tripler d’ici 2050. Ces activités entraînent des processus violents d’accaparement des terres (vol de terres appartenant aux autochtones de la part de multinationales sans scrupules).
Destruction, pollution, domination, violence : les coûts écologiques et sociaux de l’extraction minière sont immenses.
Nous devons ouvrir les yeux sur le vrai prix des gadgets électroniques, tels que les ordinateurs, les smartphones etc. Finalement, ils ne sont pas si élégants et classes que cela… C'est également l'avis de la plus engagée des styliste londonienne Vivienne Westwood qui met à l'honneur ce court métrage sur son site "climate revolution".
La conclusion de Wake Up Call est évidente : nous ne retrouvons notre humanité que lorsque l’on reprend le temps de retrouver une vie simple : du temps de qualité passé auprès de nos proches et des autres, la joie d’observer la nature, et la volonté de retrouver notre nature !
Réveillons-nous, avant qu’il ne soit trop tard. Arrêtons de jouer le jeu de la société de consommation. N’achetons que ce dont nous avons besoin. Recyclons. Réutilisons. Partageons."
(extrait tiré de l'article sur cette vidéo du site « l'indigné du canapé », qui traduit et résume en partie divers articles trouvés sur le net)
